Свежие новости от мастерской группы

 

Итак, всем заинтересованным лицам: игра состоится в заявленные сроки.

Полигон игры: Хотьково.

Размер игрового взноса: 1500 рублей.
Настоятельно прошу всем заявившимся игрокам сдать оный взнос как можно быстрее.
Сделать это можно, либо договорившись об очной встрече, либо запросив в личку номер карты. По всем вопросам пишите на адрес ankaina@mail.ru .

АКТУАЛЬНАЯ СЕТКА РОЛЕЙ:

 

Роль Имя персонажа Возраст персонажа Состояние роли
Каннондзи-дзи, усадьба клана Сасаки
Глава клана Роккаку Сасаки Такаёри ок. 40 лет Занята
Наложница Вада О-Томэ 24 года Занята
Воины Роккаку …. Есть свободные вакансии
Воины
из вассалов семьи Вада:
Сакимото Хидэтоси
Сакимото Тосимицу
23 года
20 лет
Свободны
Сын Роккаку
и О-Томэ
Торамару 6 лет Свободна
Отец О-Томэ Вада Ига-но-ками 60 лет Свободна
Лагерь воинов Кога
Глава клана Мотидзуки Идзумо-но-ками 60 лет Свободна
Сын главы клана Мотидзуки Торадзо 35 лет Свободна
Воины клана Яманака Хамбей
Сугияма Хатиро
Ямаками Тоситиро
Окубо Геннай
Икэда Саэмон
Есть свободные вакансии
Усадьба Симпокан, где военачальники сёгуна устроили ставку
Владелец усадьбы Икигути Годзу 40 лет Занята
Управительница О-Хана 42 года Занята
Сёгун Асикага Ёсихиса 24 года Занята предварительно
Военачальники: Тогаси Масатика
Вступивший на Путь Дзиннай
Сиба Ёсиканэ
40 лет
60 лет
22 года
Занята

Свободна
Свободна

Воины: …. …. Есть свободные вакансии (много)
Лекарь Кёгоку Масахиро 30 лет Занята предварительно
Дамы свиты: Госпожа Нидзё
Госпожа Сандзё
Служанки:
Юмимаро
Надэсико
25 лет
30 лет25 лет
16 лет
Занята
ЗанятаСвободна
Свободна
Постоялый двор при храме Каннон-дзи
Владелец Уэда Магобэй 40 лет Занята
Жена Томоэ 40 лет Занята
Дочь Аи 20 лет Занята
Храм Каннон-дзи
Настоятель Гайгэн 50 лет Занята
Служка Сёссай 30 лет Свободна
Хатиман- Дзиндзя, синтоистское святилище
Каннуси Сейгоси 40 лет Занята
Мико О-Нацу 20 лет Занята
Служка Ёсаку 13 лет Свободна
Усадьба клана Момоти
Глава клана Момоти Канэёри 40 лет Занята
Старший сын Момоти Санэёри 20 лет Занята
Младший сын Момоти Кацуёри 15 лет Занята
Дочь О-Умэ 16 лет Свободна
Лекарь Вступивший на Путь Иккан 45 лет Занята
Воины …. …. Занята
Усадьба клана Хаттори
Глава клана де-факто, бабушка наследника Вступившая на Путь
госпожа Дзукейни
78 лет Занята
Наследник Хаттори Хатиро 14 лет Занята
Главный вассал Амацуда Итибей 45 лет Занята
Дочь главного вассала Хиса 16 лет Занята
Воины …. …. Есть свободные вакансии
Усадьба клана Оэ
Глава клана Вступивший на Путь Рюун 60 лет Занята
Наследница, племянница главы клана О-Юми 18 лет Занята
Воины: Томео Тода
Нисияма Акицуна
Нисияма Тэрумаса
30 лет
45 лет
40 лет
Занята
Свободна
свободна

 

Торопитесь заявляться!

 

Оружие Сэнгоку Дзидай: семинар на МосТКоне!

Оружие обязано быть скорее крепким, чем изящно украшенным. У тебя не должно быть любимого оружия. Стать слишком зависимым от одного оружия — большая ошибка, чем недостаточное знание его.

Миямото Мусаси

Приглашаем вас на семинар
по оружию Сэнгоку Дзидай!

Ибо, разумеется, при слове «самурай» в нашем сознании чаще всего возникает образ японца с двумя мечами, заткнутыми за пояс. Однако появился такой комплект вооружения не так уж рано, а неотъемлемой частью образа самурая стал только после XVII столетия. В самую воинственную эпоху японской истории, в период Сэнгоку Дзидай, в ходу были иные, и значительно более разнообразные, типы оружия. Вот о них-то мы и предлагаем поговорить.И не только поговорить, но и поглядеть на разнообразные оружейные мелочи, употреблявшиеся самураями в военных действиях.

Семинар состоится в рамках Московского творческого конвента, 8 апреля, начало в 16.00.

Адрес: Москва, Дом Культуры «ТриПтиХ», Дегтярный переулок, д. 15, с.2.
5 минут пешком от ст. метро «Пушкинская».
Заблудились? Телефон ДК: 8 (495) 699-41-24.

 

 

Мужской костюм

Мужской костюм

Одежда, по крайней мере исторически, довольно часто являлась отражением климатических условий, хозяйственной деятельности и общественного уклада. Мы вкладываем в понятие костюма не только представление о совокупности предметов одежды, обуви, аксессуаров – это и образ человека в целом, и тот смысловой, символический ряд, который одетый определенным образом человек вызывает в сознании современников. Мужской костюм периода Муромати – не исключение. Необходимо понимать, что костюм был маркером социального положения, и внешний вид человека характеризовал поведенческие нормы, этикетные рамки, общественные ожидания. В японском обществе он представлял собой значительное разнообразие: отличить знатное лицо от простолюдина было несложно. Но пусть всё будет по порядку.
Бельевой основой костюма являются: короткое белое кимоно дзюбан и набедренная повязка фундоси.

Плечевая одежда – кимоно(косодэ, авасэ) с поясом оби

Головной убор – важный элемент костюма. Под него можно и нужно убирать волосы. Мужчина без шапки (банданы, хатимаки, шляпы, шлема – в зависимости от статуса и ситуации) вызывал неоднозначную общественную реакцию. Вот пример колпака эбоси, лакированного и уложенного в форме «сидящего ворона».

Аристократия

Аристократическая мода не меняется. Вообще. Чиновники носят белое исподнее из хлопка и шелка, нижние шелковые и шелковые же верхние кафтаны особого покроя, напоминающего (но не тождественного) одежды китайских чиновников, шаровары сасинуки, высокие шапки и закрытую лакированную обувь. Цвет одежд соответствует рангу чиновника. Настоящая (императорская) аристократия ездит в одноосном закрытом экипаже, запряженном быками, крайне редко верхом на лошади, и на землю спускается лишь по собственному желанию. Аристократы сёгунского двора (многие из которых формально имеют ранги, пожалованные императором), чаще настоящих носят оружие. Как правило, это мечи в парадном приборе.

Самураи

Служилые люди одеваются в хлопок и шелк, не стесняя себя в выборе. Муромати – время роскоши и имиджа. Воин должен «являть вид». Поверх белья носят более одного слоя цветных и рисунчатых кимоно с широкими рукавами, повязывая поясом оби, на службе и даже в повседневности дополняя шароварами хакама. Интересно, что хакама этого периода снабжены поясами белого цвета, также и шапка эбоси чаще всего с белой лентой для завязывания. Обувь – сандалии дзори, варадзи, гэта, у высоких рангов кожаные ботинки с меховой опушкой, но только для боевых действий зимой. Популярны таби – носки с отделенным большим пальцем. Некоторые их разновидности носят как самостоятельную обувь. Для войны и путешествий носят шитые наручи котэ и паголенки хабаки или кяхан. Помимо эбоси для солнцепёка и непогоды хороша соломенная шляпа, крытая лаком, обычно коническая. Самураи носят пару мечей, и практически не расстаются с оружием. В это время прибор катана еще не популярен, носят меч тати, подвешивая его к поясу за шнуры, продетые через обоймицы на ножнах. Ножны малого меча затыкают за пояс. Нередко те и другие ножны для удобства продевают через кольцо для запасной тетивы. Показанный ниже комплекс одежды называется хитатарэ. Так носили его знатные воины. На одной из фото поверх хитатарэ с подвязанными шнурами – дзимбаори, военный жилет.

Для знатного лица необходимые предметы носят слуги. Низкоранговые самураи привязывают к поясу огниво и кремень, мешочек с лекарствами, письменный прибор. За пазухой носят укладку из ткани и бумаги, в составе которой мы встретим всё: от небольшого полотенца и бумаги для письма до бумажных салфеток.

Примерно так выглядели воины того периода

Крестьяне

Если взять форму для каратэ, хаотично и аляповато покрасить, хорошенько выносить и подвергнуть многочисленным стиркам, можно получить представление о крестьянской одежде в целом. Соломенные сандалии варадзи, грибовидная соломенная шляпа и орудия труда дополняют облик крестьянина. Крестьяне тоже носят котэ и кяхан, оборачивают голову куском ткани, нередко можно увидеть их, вооруженных коротким мечом.

молодая крестьянка в традиционной одежде

Буддийское духовенство


Монахи одеваются в соответствии с уставом своей секты. Описать все виды монашеского облачения не представляется возможным, однако мастерская группа проконсультирует вас частным образом, если возникнут вопросы по подготовке. Однако не реже остальных вам могут встретиться сюгэндзя (ямабуси)

И сохэй – воинствующие монахи горных обителей

Уважаемые игроки! Мы настоятельно просим вас внимательно готовиться к игре, и не пренебрегать консультациями. Игрок, одетый как попало, выглядит как человек в засаленной драной телогрейке на великосветском балу. Также мы просим вас не смешить мастерскую группу и игроков попытками выдать мамин китайский халат с драконами за кимоно, берцы за сандалии, а неумение содержать прическу в порядке за личный стиль.

Тени провинции Ига –
игра-презентация на Зилантконе!

По-настоящему прозорливый человек всегда увидит и начало, и конец, и не станет пренебрегать даже мельчайшими деталями.

Такэда Сингэн

Всех участников Зиланткона-2017 мы приглашаем на нашу игру-презентацию!
Вы хотите почувствовать себя ниндзя? Попробуйте! Нет, мы не предлагаем вам немедленно залезть на потолок. Мы предлагаем вам заняться работой истинного синоби — добычей секретной информации на всей территории Зиланткона, и даже без перерывов на ночь! А ещё, разумеется, занимаясь всем этим, вы подробнее узнаете о самой игре «Тени провинции Ига».

В нашем клане синоби намечается пополнение: старшие экзаменуют младших на предмет готовности стать полноценными членами клана.
Отличившиеся, добывшие ценный свиток, будут награждены особо!

Правила:
1. Старшие синоби носят маркер принадлежности к синоби (см. прикреплённое изображение). Не прячут — внимательный глаз всегда его разглядит.
2. Старший синоби обычно имеет при себе как минимум один фрагмент карты. Старшие могут обмениваться фрагментами. Внимание! Карт больше одной! Они различаются по цвету и содержанию.
3. Младшие синоби выслеживают старших, чтобы получить у них фрагменты карты и собрать в единое целое.
4. Чтобы получить у старшего фрагмент карты, младший должен сказать ему: «Синоби, отдай карту». Зараз можно получить только один фрагмент.
5. Если к старшему синоби подошли два претендента одновременно, фрагмент карты получит только один. А именно тот, кто правильнее ответит на его вопрос или разгадает его загадку.
6. Если, паче чаяния, старший уже раздал все свои карты, он опишет младшему внешность одного из тех, кому он отдавал фрагменты. По этим приметам его можно будет найти. Возможно, вам это понадобится.
7. Младшие могут объединяться в команды, а могут действовать поодиночке. Они не вправе вредить друг другу и отбирать друг у друга фрагменты карт, но могут договариваться.
8. Собранная и разгаданная карта дает возможность найти «схрон». В «схроне» могут находиться приметы одного из Хранителей свитков, или пароль для них.
8. Найдя по приметам Хранителя свитков, младший называет ему пароль и получает свиток. Получившие смогут оценить его ценность!
9. Игра считается оконченной, когда добыты и представлены мастеру/главе клана все свитки.

 

P.S.  Результаты игры

Всё состоялось, как и планировали. Из шести свитков претендентам на звание молодых синоби удалось добыть два, при этом один из них был добыт уникальным способом — по четырём фрагментам трёх разных карт, что тем не менее не помешало играющим разгадать ключевые слова в коде, найти нужный схрон и вычислить человека, хранящего свиток!
Мы с радостью будем ждать этих людей на игре, причём они могут приехать к нам без  игрового взноса.

Но кто это был — само собой, не скажем. В конце концов, синоби они или нет?